“ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ದೇವಾಲಯಗಳು” ಎಂದು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಗಳು, ಉಕ್ಕು ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಧರ್ಮನಿರಪೇಕ್ಷತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ ನೀಡಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುನರ್ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣವನ್ನು ರಾಜಕೀಯದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರು. ಇದು ದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆದ ಗುರುತಿನತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಆದರೆ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರ ಆಡಳಿತ ಮಾದರಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮುಖ್ಯ ಬುನಾದಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುದ್ಧಾರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಭವ್ಯ ಪುನರುದ್ಧಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ, ಮಹಾಕಾಳೇಶ್ವರ, ರಾಮ ಮಂದಿರದಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಜೊತೆಗೆ ಭಾರತವನ್ನು ವಿಶ್ವಗುರುವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಡಿ-ಕಾಲೋನೈಸ್ ಮಾಡಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಈ ನಾಯಕತ್ವ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಭಾರತೀಯ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪುನರ್ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯಿಂದ ಏಕತೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಇನ್‌ಫ್ರಾಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ಕಾಣುವ ಏಕೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತವು ೨೧ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ನೆಹರು ಅವರ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬುನಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋದಿ ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊಸ ಭಾರತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ, ಭಾರತೀಯ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ.